11月20日，于东来在个人社交平台发文表示，从明年起，“胖东来人结婚不允许要彩礼或付彩礼；婚礼不能铺张浪费，婚礼酒席只能邀请亲朋，酒席不能超过五桌”。此言一出，立刻引起舆论极大关注。
12月1号，人民网评在平台针对胖东来的彩礼事件发表了一则短评，原文我认真的看了，从我的视角来看呢，这个人民网评这边是比较倾向于胖东来的。
我们来看这一段话：从某种角度上来看，胖东来的成功不是偶然的，首先源于他价值观的成功，这句话它叫做倒装句，一般是为了强调突出的目的而颠倒原有语序的一个句式，这句话原本的顺序应该是由于胖东来价值观的成功，或者由于胖东来成功的价值观，所以胖东来成功了，但是为了突出和强调胖东来的价值观呢，所以人民网在这里是使用了倒装句的句式来强调胖东来的价值观。
之前在于总发表个人有关彩礼的观点之后的这十天里呢，各大平台主要出现了两种方案的舆论，很符合一贯的舆论场两极现象，第一个角度呢，是从企业内部管理的视角出发，质疑胖东来管的太宽啊，觉得他们是这个干涉员工的私生活了，这种观点，就是认为胖东来作为企业只能倡导，而不能用福利来干涉员工的私生活，而胖东来对彩礼进行要求呢，则是于总掌控欲强的这么一种体现。其实于总的这个规定本身他就是一种倡导，因为这个规定本身他其实没有什么执行的可能性，彩礼这个事啊，他只要换个名头你就得麻，根本没有审查的空间，所以这玩意本身他就只是一个，倡导只是单纯的我们去喊口号，其实没有什么意义，所以就需要一个奖惩机制来进行平衡，说这个机制本身，于总其实表达的也比较清晰了，就是如果你做到了给你福利，做不到也不惩罚，只是取消你的福利，因为这个福利本身他就是额外给的，说白了这个东西就是公司想给就给了，不想给就完全没有问题，这种事只要符合劳动法的规定，那就没有什么问题，而且其实符合劳动法的规定就已经超越市面上的一大片的公司了，这个其实就有点像权责对等，就是我给你足够的权利，你就要负起相应的责任，我给你足够的报酬，你就要遵守我的规定，如果你觉得报酬不够，或者是这个不想遵守也没有问题，这份额外的报酬你拿不了了而已，然后你正常上班的报酬我肯定正常给你，所以这个其实说白了就这么简单，额外福利就等于额外条件，你接受就接受，不接受就拉倒，所以所谓的干涉员工私生活这个问题很简单，就是你不能既享受额外的福利，却不遵守额外的规定，我们再通俗一点来说，就是你不能既要又要，既然你拿了我的福利，就要遵守我的规定，如果你觉得我管的太宽，很简单你可以不要这份福利，我肯定就不管你，，或者你不认可我这种价值观，其实也没问题，人各有志，没有什么问题，那么您就可以另谋高就，世界上又不是只有胖东来一家公司，对吧，至于掌控欲之类的这种措辞啊，就纯纯扣帽，我们完全可以把这句话给返回去啊，你对其他公司提出不要干涉员工私生活的要求，本质上是对胖东来的掌控欲的一种体现，如果我这么说这句话，好像也没什么问题，但是这种口舌之争，没什么意思。
而第二个角度呢，是从企业文化的角度出发，对胖东来这个企业文化和对于总的价值观呢，进行了一个肯定，认为胖东来作为企业，要对员工负责，对消费者负责，本着倡导文明驾取新风尚的观点发表个人看法，而且所约束的也只是这个胖东来范围内的员工，对于其他的人群并不能起到实质性的约束，其实我个人也是倾向于这种观点的，而这几天的这个人民网评的这个发文啊，基本上也属于第二种角度，就是他肯定了于总的价值观，也基本上是为于总的彩礼争议定了一个基调。接下来呢，人民网评通过胖东来的不开心假来具体的说了一下，就是企业的社会责任感，比如说我们来看这个不开心假，实质上来说，是于总对于员工心理问题的一种人文关怀，上一波胖东来舆情爆发的时候，总有一种声音说，于总啊爹味太重，其实这个点呢，没有什么问题，我也完全支持这种观点，于总在企业管理的角度来说，确实是这个爹味有点重了，但是与其说这是爹味重，倒不如说胖东来属于是爹系企业，于总对于员工，其实就像大家长一样，有约束的时候有说教的时候，这就是爹味的体现，但是于总也有关怀的时候，有发福利的时候，有给你放不开心假的时候，这个就是爹系了。
我们会发现，这些逻辑里，其实归根结底还是同样一个底层逻辑，叫做权责对等，如果我只知道对你说教，只知道闲没事就批判你两下，这个就叫爹味重，因为他只想当爹，却不想负责，但是我不但对你说教，我还会相应的去做事，这个就叫爹系，因为我既然想当爹，那我就要负起当爹的责任。
说回这个人民网评，他是将胖东来所谓的彩礼事件定义为在倡导文明驾取新风尚，是在呼应社会移风易俗的痛点，所以人民网评的这个倾向就已经很明显了，关于要彩礼或者付彩礼这个问题，我本身是中立的，就是彩礼和嫁妆作为一个新家庭的一个启动资金，我觉得有这个东西完全正常，正常的是那些不以家庭启动资金为目的，而是只想捞钱的天价彩礼，另外是关于婚礼不能铺张浪费这个问题，婚礼酒席只能邀请亲朋，酒席不能超过5桌的这种要求，当然我知道于总的本意其实是在倡导节嘛，反对这个铺张浪费，这也一直是胖东来的企业文化和价值观，这个理念我是认同的，但是我对这个规定本身其实保持中立，说白了有多大脚穿多大鞋，我其实是有很多亲戚朋友的，摆个三五十桌其实很正常，国人嘛办喜事还是图个喜庆，讨个彩头，只要不浪费资源，我觉得摆七八十桌也没什么问题，但是我和于总价值观高度契合的地方在于，在我看来，，就是于总属于朴素的理想主义者，他也一直在践行着自己朴素的价值观，他的必杀技其实就是所谓的真诚，把员工和消费者当成人看，而不是当成工具来看，这就是我和于总价值观相同的地方，但不同的地方在于呢，于总建立胖东来的目的，他也说了，他想让胖东来成，为一所学校，但还是那句话，没有人是完美的，理想主义者也是如此，理想主义者通常会对现实世界有着强烈的批判意识，而这种对现实社会的一种批判，往往又会引发既得利益者和其拥趸的不满，这些其实都是可以预知的现象。
再回到人民网评的内容上来，里面有一段是这样说的，虽然外界的舆论有赞有淡，但是对于于东来传递的信号却始终是明确的企业在追求经济效益的同时，始终重视员工的心理感受，企业文化不仅仅是企业内部文化，也是社会主流文化大众文化的一部分，说到底企业不仅要在商言商，更要注重这个社会责任。
总之我希望大家能够意识到一个问题，就有的时候我们在聊一个话题，叫解放对人的异化，但同样是同一个理论，背后的经验材料是完全不一样的。
面对舆情的关切，胖东来还是做出了诚恳的解释，事情似乎也告一段落，怎么说呢，理想和现实的分界线其实就在这里，我反复聊关于理想化的企业管理企业氛围应该什么样子的，但其实永远绕不开的一个问题是，这种理想化的企业管理氛围到底是否象征着这个企业有更高的效率，有的人认为大概意思是当下胖东来的成功，得益于胖东来给的待遇是稀缺的，这种稀缺会给胖东来人一种精神向往，所以胖东来才形成了现象级的一个，但是对于这种解释，我个人是不能信服的，但是在这里其实我并不想反驳这句话，，我只是想借着他的内容引出另外一句话：叫人的主观能动性。其实也是非常重要的，高新产业的发展固然需要一些这个专业的人才，他去能够进行研究，在当下我们大部分的人都是普通人，在这个普通人居住的社会里面，还有无数的普通人每天都要从事一个浪费生命的工作，一方面每个人都渴望自己的价值更大化的实现，让每一个普通人不用浪费生命去重复一些无用的工作，这个其实本身就是一个挺核心的这么一个竞争力了。